Come la cultura della vittima sta avvelenando l’opinione dell’America

In America oggi, nulla è portato dal peso della vittima. Può perdonare la violenza, cancellare la responsabilità e persino recuperare gli assassini come eroi. Abbiamo visto che Brian Thompson dopo l’amministratore delegato di United Care Care, mentre è stato ritratto l’accusato armato Luizi Mangyon e ha persino celebrato Luizi: il musicalLa produzione di un campo che trasforma l’accusato killer in un eroe popolare.

Il crimine stesso era orribile. La risposta è stata peggiore. La violenza non è stata condannata; È stato respinto come resistenza. Non è successo separatamente. Riflette una cultura in cui i reclami, reali o immaginanti, sono diventati una moneta morale. Se puoi richiedere male, puoi richiedere una licenza. C’era una volta, ciò che stava finalmente vivendo era ora entrato nella vita di tutti i giorni.

Come psicoterapeuta posso vedere che questa mentalità è stata guidata da come una cultura medica è andata male. Una volta la terapia ha aiutato le persone ad affrontare verità rigide e a creare elasticità. Ora, rafforza spesso l’identità e la lamentela fragili. Un paziente ha confessato di fare shopping e lo ha spiegato sottolineando il negozio “assorbire i lavoratori e addebitare i clienti”. Non si sentiva in colpa. Si sentiva giusto. Ed è tutt’altro che solo. Non è guarigione. Si trasforma in una licenza per soffrire.

Questa cultura non è nuova, ma è stata metastatizzata. Il movimento per i diritti civili è iniziato con la denuncia, ma è stato coinvolto come una nobile ragione: la politica universale di giustizia e uguaglianza ai sensi della legge. Oggi quello spirito è fluito. C’era una volta, la domanda di riparazione è diventata un’identità permanente, una situazione che rivendica l’autorità e il potere morale.

Quella mentalità non si limita all’ufficio terapeutico. Si diffonde a scuola, al luogo di lavoro e alla politica. Nei campus, gli studenti hanno sottolineato che una sfida era lo stesso del danno. In politica, i leader mettono l’intero partito come danno permanente, li hanno rimossi dalla loro responsabilità mentre biasimano gli altri. I social media poi lo hanno superato, hanno premiato la rabbia, allargano la narrazione della vittima e hanno trasformato la sua mano personale in cause virali. Più forte, il pubblico è ancora più grande. La responsabilità è raramente tendenza. La rabbia lo fa sempre.

Il caso Mangieon mostra dove finisce questo argomento. Una volta che la vittima diventa un’identità permanente, quasi qualcosa può essere giustificato. È ri -marchiato come prevenzione della rottura della legge. La violenza diventa autodifesa. La responsabilità scompare. Anche l’omicidio può essere recuperato come eroismo.

Il danno è profondo. A livello personale, questa cultura genera fragilità. Le persone sono meno in grado di gestire le critiche, riprendersi dal disastro o di navigare in conflitti. A livello sociale, corregge la fede e rende vuoti le regole. Le comunità che una volta hanno riunito le persone ora sono in competizione per rivendicare le più grandi vittime come parti. Se tutti sono vittime, nessuno è responsabile. Se ogni perdita è perdonata, nessuno può essere perdonato. E forse il peggio, ogni piccola oppressione, infiammata dalla vera ingiustizia. La vera miseria perde il suo peso morale.

Ciò non significa che gli errori reali dovrebbero essere respinti. Una società sana deve riconoscere il vero danno. Tuttavia, il reclamo potrebbe non essere l’ultimo punto. Deve essere riparato, crescere e muoversi verso la responsabilità. Quando viene abbreviato, la denuncia diventa dipendente, ubriaca e distruttiva.

Hai bisogno di un ripristino culturale per tornare. In terapia, significa legittimità e elasticità dell’edificio. Nell’istruzione, significa esprimere gli studenti alla sfida senza proteggerli da essa. In politica significa che i leader non si appoggiano alla vittima ma sono disposti a dire la dura verità. E nella vita di tutti i giorni significa resistere alla denuncia degli infermieri e porre domande rigorose: cosa posso fare?

Mangieon Case e Bizarre Music lo ispirano, ci dovrebbe essere una chiamata risvegliata. Non è solo un unico atto di violenza, ma una società è diventata sempre più interessata all’orgoglio del nome della vittima. Il desiderio di incoraggiare la perdita è un avvertimento di dove questa cultura ci sta portando.

Il soggetto di simpatia. Tuttavia, la simpatia senza responsabilità diventa un’accusa. Una società che non ci rende al sicuro o più giustizia migliorando la denuncia. Ci renderà deboli, più divisi e indeboliti per coloro che usano la vittima del potere.

Affrontiamo una faccia preferita. La denuncia è raddoppiata, dove la vittima più alta ha il maggiore impatto e persino la violenza può essere indossata come virtù. Oppure scegli l’elasticità, dove il potere, la responsabilità e il coraggio sono maggiori della denuncia. Il futuro dell’America sarà definito da quella scelta.

Jonathan Alpart è uno psicoterapeuta che si esercita a New York City e Washington, è anche autore del libro in uscita Nazione terapeutica (Herpercolins, 2026). Jonathan potrebbe essere Seguendo xIL

Le opinioni pubblicate in questo articolo sono le persone dell’autore.